Kemana Anda Akan Berlari?

Tentang Penulis

Saudara Fan menjadi orang percaya selama masa kuliahnya. Dia memiliki dua putra dengan istrinya. Selama masa mudanya, ia pernah tenggelam dalam game online dan keinginan duniawi. Kemudian, ia ditangkap oleh Kristus dan sekarang bersaksi tentang kasih Kristus kepada gereja melalui khotbah, puisi, pengalaman dalam pernikahan dan keluarga, komentar tentang isu-isu terkini, dan perjumpaan dengan penganiayaan.

Kemana Anda Akan Berlari?

Seluruh Negeri Sedang Berlari

Dalam beberapa tahun terakhir, Anda mungkin pernah berpikir untuk pindah ke negara lain. Anda mungkin setidaknya telah mempertimbangkan kemungkinan untuk pindah ke lingkungan baru atau mengubah gaya hidup Anda. Akhir-akhir ini, ada tiga frasa yang sedang hangat dibicarakan: satu disebut "berbaring datar" (躺平), satu lagi adalah "balap tikus" (内卷), dan satu lagi adalah "lari" (润). Sepertinya kita sudah sangat lelah hidup di negara ini.

Kata "lari" (润, yang secara harfiah berarti "lembab" dan diromanisasi menjadi "lari" dalam bahasa pinyin), membuat saya teringat akan sebuah puisi: "Hujan yang baik mengetahui musimnya ketika musim semi tiba. Diam-diam memasuki malam bersama angin, diam-diam membasahi segala sesuatu" (2). Banyak orang berharap untuk menjalani kehidupan yang ideal dengan kemakmuran yang melimpah, kehidupan demokrasi dan kebebasan dalam kedamaian; kita berharap bahwa hidup kita dapat diubah dengan mudah. Faktanya, Du Fu, yang menulis puisi ini, datang ke Chengdu sebagai pengungsi pada tahun 761 Masehi. 

Kita sering merasa seperti pengungsi. Banyak dari kita yang telah mengungsi dari pedesaan ke kota, atau dari kota ini ke kota itu. Beberapa dari kita telah melarikan diri ke luar negeri, atau kita telah melarikan diri ke seluruh dunia, ke Tibet, ke Xinjiang, untuk melihat keindahan dunia, tetapi pada akhirnya, kita masih bertanya pada diri sendiri: Ke mana saya harus lari? Anda akan menemukan bahwa tema melarikan diri dari Tiongkok, terutama dalam 70 tahun terakhir, telah muncul berulang kali. Anda dapat melihat bahwa poster kami memiliki latar belakang merah, dan di Tiongkok yang berwarna merah, sebenarnya cukup menakutkan. Itulah mengapa banyak orang ingin melarikan diri hari ini. Banyak petani dan peternak pada tahun 1930-an yang mengatakan, "Lari! Tanah air akan datang." 

Saat ini, kita hidup di bawah tanah air yang sangat kuat. Namun, sebagian besar, saya rasa sebagian besar dari kita tidak bisa lari. Bukan hanya karena sulitnya melarikan diri, tetapi yang lebih penting, kita memiliki banyak hal yang tidak bisa kita lepaskan. Ada banyak hal yang tidak akan pernah bisa Anda lepaskan: kampung halaman, kenangan masa kecil, orang tua yang semakin menua, saudara, teman, dan kerabat.

Saya pernah membaca sebuah puisi ketika saya masih sangat muda yang berbunyi, "Kebebasan dan cinta. Kedua hal ini harus aku miliki. Untuk cintaku, aku akan mengorbankan hidupku. Untuk kebebasan Aku akan mengorbankan cintaku" (3). Saat ini begitu banyak orang meninggalkan segalanya demi kebebasan; mereka mengalami berbagai macam kesulitan untuk melakukannya. Kita semua mencintai kebebasan, tetapi di sini kita menemukan bahwa kebebasan adalah sebuah kemewahan.

Baru-baru ini, di Chengdu, Sichuan, di mana saya berada selama karantina wilayah, saya melihat dua video yang meninggalkan kesan yang sangat mendalam bagi saya. Keduanya menunjukkan dua orang tua, mungkin berusia 70-an atau 80-an, yang menolak untuk mengikuti tes COVID (4). Ketika mereka berbicara untuk membela diri, tampaknya menunjukkan bahwa mereka telah mengalami terlalu banyak hal yang tidak masuk akal dalam hidup mereka. Ketika seorang petugas muda datang untuk melakukan tes COVID untuk salah satu dari mereka, dia bertanya kepadanya, "Berapa usia Anda? Anda pasti berusia tiga puluhan, bukan? Saya telah melihat begitu banyak hal seperti ini, dan saya telah makan lebih banyak garam daripada Anda makan nasi." Dia sepertinya mengendus resep atau bau yang tidak asing lagi selama protokol COVID. Begitu banyak orang yang sedih ketika mengetahui bahwa mereka telah tersandung ke sungai yang sama dua kali dalam hidup mereka. Banyak orang tumbuh dalam kekacauan yang tidak masuk akal dari Revolusi Kebudayaan dan kepahitan hilangnya kebebasan, dan mereka tidak berharap untuk mengalami kekonyolan seperti itu lagi di masa tua mereka.

Jadi saya bisa mengerti mengapa banyak orang ingin melarikan diri. Ini seperti bus yang jatuh di Guiyang beberapa waktu lalu, menewaskan sekitar tiga puluh orang. Ada sebuah artikel tentang hal ini dengan judul: "Apa yang harus kita lakukan agar tidak naik bus itu?" (5) Jawabannya adalah, "Kita harus 'lari' (润) selagi bisa." Jadi, apakah Anda berada di kelas menengah atau tidak, semua orang berbicara tentang kapan harus mendapatkan paspor mereka, negara mana yang harus dikunjungi, apa yang harus dilakukan untuk mempersiapkan diri, dan semua opsi yang memungkinkan. Seseorang menulis, "Seolah-olah kita terlahir di dalam bus tanpa tujuan, dan dengan seluruh energi dalam hidup kita, kita hanya berkendara ke dataran kesia-siaan." Banyak orang mengingat negara ini seolah-olah telah kehilangan warnanya, seolah-olah hanya kepahitan dan keputusasaan yang memenuhi hati kita.

Baru-baru ini, di gereja tempat saya melayani, karena protokol pandemi, kami mulai mengadakan doa jam 5 sore di Tiongkok, terutama bagi para anggota, pendeta, dan penatua yang telah kehilangan kebebasan dan berada di penjara. Yang mengejutkan saya, pada awalnya, banyak pencari Tuhan yang datang untuk hadir, dan kemudian banyak dari mereka yang menambahkan saya ke WeChat dan Telegram mereka (6). Saya bertanya kepada mereka, "Mengapa Anda datang ke persekutuan doa ini?" Akhirnya saya menyadari bahwa banyak dari mereka berada dalam kelompok yang meneliti cara "lari," yang membahas tentang pindah ke luar negeri. Ketika mereka melihat dan merenungkan dunia luar untuk pertama kalinya, mereka disadarkan akan ketidaktahuan mereka akan peradaban Kristen, dan baru menyadari bahwa ada kelompok seperti itu di dalam Tiongkok. Pada akhirnya, mereka tidak melarikan diri; bukan hanya tidak lari, tetapi mereka tetap tinggal di tempat ini. Mereka tidak lari meskipun mereka bisa lari. 

Ketika banyak orang melihat kesaksian Pendeta Wang Yi dalam beberapa tahun terakhir, mereka terkejut bahwa masih ada orang-orang seperti itu di negara ini yang menjalani kehidupan yang bebas dan terhormat. Jadi mereka mulai mencari gereja seperti itu. Beberapa dari mereka mungkin datang ke gereja karena mereka telah mendengar bahwa jika mereka menjadi anggota gereja, mereka bisa mendapatkan suaka politik. Tetapi ada orang-orang lain yang benar-benar putus asa, yang dengan tulus menginginkan kebebasan dan kehidupan yang penuh sukacita seperti itu, karena mereka begitu putus asa dan pahit.

Kelompok utama orang yang ingin melarikan diri dari Tiongkok sebenarnya adalah orang-orang paruh baya berusia 40-an. Itulah krisis paruh baya di Tiongkok saat ini. Banyak pekerjaan yang akan "dioptimalkan" pada paruh kedua tahun ini, dan banyak yang akan kehilangan pekerjaan. Jadi apa yang harus kita lakukan? Bagaimana kita melanjutkan hidup ketika kita tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup? Di usia paruh baya, Anda menyadari bahwa apa yang telah Anda perjuangkan selama ini tidak terlalu berarti. Anda bahkan tidak dapat melihat masa depan yang Anda perjuangkan. Ketika anak-anak dan orang tua Anda telah ditinggalkan, atau ketika Anda kewalahan, ke mana Anda akan lari? Seperti lagu dari tahun 90-an yang mengatakan, "Tidak ada apa-apa, akhirnya saya menemukannya, saya tidak punya apa-apa" (7). Ini adalah perasaan dan pengalaman umum yang kita alami saat ini. Seperti kejadian "wanita yang dirantai" (8), banyak orang yang marah, marah, dan tidak berdaya. Wanita yang dirantai ini mengilhami sebuah film berjudul Blind Mountain (9). Kita melihat dalam film tersebut bahwa orang-orang terus berlari dan berlari, tetapi wanita yang diculik dan dijual itu tidak dapat melarikan diri dari mimpi buruk tersebut. Hal ini membuat banyak wanita dan bahkan pria di Tiongkok merasa tidak aman. Tidak hanya wanita yang diperdagangkan, tetapi juga pria yang dapat dijual menjadi pekerja paksa. 

Bahkan tanpa semua ini, masih terlalu banyak ketidakpastian dalam hidup. Ibu saya dulu memiliki mimpi di mana dia selalu berlari, seolah-olah dia mencoba mengejar bus tetapi tidak berhasil. Mungkin mimpi itu mewakili generasi ini. Tampaknya generasi kami harus berlari segera setelah kami lahir. Kami berlari sepanjang waktu - berlari untuk menyelesaikan ujian sekolah menengah, berlari untuk menyelesaikan ujian perguruan tinggi, berlari untuk bekerja, berlari untuk menikah, berlari untuk memiliki bayi, berlari untuk mati, seolah-olah kami selalu merasa bahwa jika kami tidak berlari, kami tidak dapat mengejar. Kiranya Tuhan datang dan menolong kita, kita yang sedang berlari, yang telah merasa tidak aman dan takut akan kematian sepanjang hidup kita, untuk mendengar pesan damai dan kebangkitan-Nya.

Pemuda yang Melarikan Diri

Ketika saya memikirkan tentang topik berlari, saya teringat akan banyak orang dalam Alkitab yang melarikan diri. Pertama-tama saya berpikir tentang dua murid yang melarikan diri dalam perjalanan ke Emaus. Ketika panggilan Tuhan datang kepada Yunus, hal pertama yang dia lakukan adalah melarikan diri. Kemudian kita bisa memikirkan Abraham yang melarikan diri ke Mesir karena kelaparan, dan Yakub yang melarikan diri dari saudaranya, Esau. Masih banyak lagi. Kita tahu bahwa Musa lari ke padang gurun karena dia membunuh seorang pria yang memukuli salah satu saudara sebangsanya. Dia berlari sejauh 440 kilometer dan akhirnya dipanggil kembali oleh Tuhan. Bahkan Daud pun selalu dalam pelarian. Tidak hanya dia harus lari dari Raja Saul, tetapi di masa tuanya dia juga harus lari dari anaknya, Absalom. Jadi kita melihat banyak Mazmur yang ditulis oleh Daud ketika dia dalam pelarian. Setelah itu, nabi Elia juga harus melarikan diri dengan cara yang sama. Dan dalam Perjanjian Baru, Yesus melarikan diri ke Mesir sejak dia lahir karena Herodes ingin membunuh semua bayi laki-laki hingga usia dua tahun. Bahkan dalam pelayanan Yesus, dia sering memilih untuk melarikan diri.

Tetapi mungkin pelarian terbesar terjadi dalam Markus 14:51-52, ketika orang banyak datang untuk menangkap Yesus dalam kegelapan malam hampir dua ribu tahun yang lalu, dan murid-murid-Nya meninggalkan-Nya dan melarikan diri. Ayat ini mengatakan bahwa seorang pemuda, yang hanya mengenakan sehelai kain lenan di tubuhnya, mengikuti Yesus, dan orang banyak menangkapnya. Kemudian ia meninggalkan kain lenan itu dan lari dalam keadaan telanjang. 

Ayat ini sangat menonjol bagi saya ketika saya membaca Alkitab pada saat saya dibebaskan dari kantor polisi. Saya memberikan perhatian khusus dan bertanya, siapakah pemuda ini? Dan mengapa ini ditulis di sini? Banyak penafsir berspekulasi bahwa Markus sendirilah yang menulis Injil Markus. Saya juga cenderung berpikir bahwa ia menulis tentang dirinya sendiri, karena hanya dia satu-satunya orang yang mengetahui hal itu. Jadi, mengapa Markus menuliskan hal yang memalukan, hal yang sangat tidak bermartabat, dalam bagian ini?

Mari kita kembali ke peristiwa ini-malam penangkapan Yesus. Alkitab biasanya menggunakan istilah "anak muda" untuk menyebut mereka yang belum dewasa. Bagi orang Israel, tiga puluh tahun adalah usia ketika mereka pergi untuk melayani sebagai tentara. Bahkan Yesus tidak mulai berkhotbah sampai ia berusia tiga puluh tahun. Jadi Markus, pemuda dalam perikop ini, baru berusia akhir belasan tahun atau mungkin awal dua puluhan. Markus memiliki seorang ibu bernama Maria. Keluarganya membuka rumah mereka pada masa-masa awal pelayanan Yesus, dan ia sangat akrab dengan Yesus dan para rasul-Nya (10). Dari apa yang kita ketahui dari Alkitab, sepupunya, Barnabas, adalah seorang rekan Paulus yang sangat penting. Markus akhirnya menjadi sangat dekat dengan dua rasul, Petrus dan Paulus. Jadi, kita dapat membandingkan Markus dengan orang percaya generasi kedua pada masa itu, sama seperti anak-anak yang bertumbuh di gereja saat ini.

Mengapa Mark melarikan diri? Ternyata bukan kali ini saja ia melarikan diri. Kita tahu bahwa salah satu pelariannya pada akhirnya menyebabkan perselisihan antara dua rasul besar, yaitu Barnabas dan Paulus. Markus ikut dalam perjalanan misi Paulus, tetapi ia meninggalkan mereka ketika mereka berada di Pamfilia dan tidak melanjutkan pekerjaannya bersama mereka. Pada kesempatan berikutnya, Paulus tidak ingin membawa Markus bersamanya karena ia telah melarikan diri (Kisah Para Rasul 15:36-39).

Ini adalah gambaran tentang apa yang kita ketahui tentang Markus, tetapi mengapa ia melarikan diri sebagai seorang pemuda? Kedatangan Markus untuk mengikut Yesus menunjukkan bahwa ia memiliki hati dan pikiran serta kasih kepada Yesus, sama seperti kebanyakan dari kita saat ini. Kita melihat penderitaan Yesus, sama seperti kita melihat penderitaan orang-orang percaya yang kita kasihi, dan kita bersedia untuk mengikuti dan mendoakan rekan-rekan sekerja kita. Tetapi ketika penganiayaan menimpa Markus, ketika orang-orang datang untuk menangkapnya, Markus meninggalkan jubahnya dan melarikan diri dalam keadaan telanjang. Hal ini sangat mirip dengan banyak dari kita saat ini. Ketika kita mendengar berita, entah itu Pendeta Wang Yi atau siapa pun yang kita lihat ditangkap, kita semua ingin melihatnya. Namun apa yang terjadi selanjutnya? Jika kita secara pribadi terlibat, kita mungkin akan merasa takut dan panik lalu lari. 

Jika kita menganalisa Mark yang melarikan diri, ada dua kemungkinan. Pertama, Markus secara alamiah memang lemah. Mungkin dia pemalu, dan karena dia masih muda, dia belum pernah melihat pemandangan seperti itu. Orang secara alami akan melarikan diri dalam situasi seperti itu, sama seperti anak-anak kita. Kemungkinan lainnya adalah bahwa ia mungkin tidak mengenali Yesus sebagaimana adanya pada saat itu. Para murid melarikan diri karena mereka mengira Yesus dapat melakukan mukjizat; Yesus yang mereka kenal adalah Yesus yang dapat memberi makan 5.000 orang dengan lima roti dan dua ikan, yang dapat meredakan badai, yang dapat mengirimkan pasukan malaikat surga untuk berperang. Yesus yang adalah seorang pejuang yang perkasa. Kita semua merindukan seorang pahlawan super, seseorang yang dapat mengatasi segala sesuatu di saat-saat sulit. Tetapi Yesus pada saat itu tidak dapat dikenali oleh para murid, bahkan oleh Markus. Dia tidak menyangka bahwa Anak Allah Yang Mahatinggi, Raja Imanuel, akan ditangkap tanpa martabat atau bahkan perlawanan. Karena pada waktu itu Yesus berkata, "Apakah kamu datang untuk menangkap Aku sebagai seorang perampok?" Ini adalah penggenapan dari perkataan Kitab Suci. Maka para murid pada waktu itu semua tercengang, dan mereka tidak mengenali Yesus. Yesus begitu lemah, begitu pasif, bahkan tidak melawan. Bahkan Petrus menghunus pedangnya dan memotong telinga salah satu hamba imam besar, tetapi Yesus dibawa pergi sendirian seperti perampok. 

Mengapa kita sering kali begitu lemah, seperti Markus? Karena kita tidak pernah membayangkan bahwa Yesus akan begitu tenang pada saat itu. Kita tidak pernah membayangkan bahwa ketika penganiayaan dan peperangan seperti ini menimpa kita, seluruh gereja tidak akan berdaya, menyerah, dan bahkan pergi ke tengah-tengah serigala, ke tengah-tengah rumah perbudakan, dengan cara yang lembut dan seperti anak domba. Banyak orang saat ini berpikir bahwa gereja tampaknya tidak memiliki perlawanan, bahwa kita terlalu lunak. Mereka berpikir bahwa gereja mudah diganggu karena kita tidak seberani orang-orang Muslim (11). Mengapa kita tidak menggunakan konfrontasi yang tegas, atau bahkan menghadapinya dengan cara fisik? Seluruh gereja rumah Tionghoa tampaknya tidak berdaya dan sering kali bersedia untuk menderita dan berjalan di jalan salib.

Ini adalah sesuatu yang tidak dimengerti oleh banyak orang. Mereka berpikir, "Jika saya akan mati, saya akan mati dengan cara yang keras." Tetapi ketika Yesus ditangkap, Dia benar-benar berhenti melawan dan berkata bahwa ini adalah penggenapan Kitab Suci. Jadi, Anda lihat, kita semua pada dasarnya lemah. Saya pikir salah satu keuntungan terbesar dari hidup di negara ini saat ini, dengan tangan besi komunisme, adalah kita menyadari bahwa kita tidak berdaya. Jika Anda merasa mampu, Anda mungkin harus mempertimbangkannya kembali, dan Anda mungkin mendapati bahwa Anda benar-benar tidak dapat melakukan apa pun. Ketika seluruh situasi memburuk dan uang Anda, bakat Anda, keberanian Anda tidak membuat perbedaan, saat itulah seluruh hidup Anda mulai mengalami kuasa Tuhan yang menyelamatkan. Anda akan menemukan bahwa tidak ada seorang pun yang dapat mengikut Yesus dengan keberanian alamiah mereka, karena jalan Kristus secara alamiah membuat orang tersandung dan melarikan diri. Mereka tidak dapat mengenali seorang Raja yang begitu malang, lemah, dan dianiaya oleh dunia.

Jadi, mengapa peristiwa ini begitu penting dan signifikan bagi Markus sehingga ia ingin mencatatnya dalam Injilnya? Saya percaya bahwa ini adalah momen ketika ia diurapi dengan Injil Allah. Ketika ia menyaksikan penderitaan Kristus, yang ditangkap sebagai perampok, dan akhirnya melihat ketelanjangan Kristus - kemudian, melihat ketelanjangannya sendiri benar-benar menyembuhkannya, dan ia dimenangkan oleh Kristus. Sama seperti ketika Petrus, yang menyangkal Tuhannya tiga kali, ditanya tiga kali oleh Yesus, "Apakah engkau mengasihi Aku? Gembalakanlah domba-domba-Ku," dan dipulihkan, saya percaya bahwa Markus juga mengalami manifestasi kuasa kematian dan kebangkitan Yesus Kristus pada saat itu.

Jadi, Anda akan menemukan bahwa hanya orang yang benar-benar dimerdekakan dalam kasih karunia yang mau melihat ketelanjangannya sendiri. Ketika kita bersedia untuk melihat ketelanjangan kita, bahwa kita telah dirampok dari segala sesuatu, kerusakan dan kelemahan kita, iman kita yang kecil, pada saat itulah kasih karunia Allah akan bekerja di dalam diri kita. Jadi, kita menemukan bahwa melarikan diri dan panggilan tampaknya saling berkaitan. Karena jika seseorang tidak dapat melihat Allah, ia tidak takut, ia tidak melarikan diri. Manusia duniawi tidak dapat mengenali Kristus, dan ia harus lari dan meninggalkan Kristus. Tetapi orang yang sungguh-sungguh disentuh oleh Roh Kudus melihat bahwa Yesus telah menanggalkan pakaian lahir dan batin-Nya bagi kita; bahwa meskipun ia tidak dapat mengenali Yesus, Yesus tetap mengenalnya dan tetap mengasihinya.

Cara Berhenti Berlari

Ada sebuah kisah yang luar biasa tentang keselamatan yang terjadi dalam kelemahan kita. Di tengah-tengah penganiayaan agama, kebanyakan dari kita berada dalam keadaan yang sangat lemah. Bahkan, seperti yang ditulis oleh Wang Yi dalam "Renungan tentang Perang Agama" (12), banyak gereja saat ini telah jatuh cinta dengan pakaian luar mereka dan tidak mau lagi menanggalkannya. Kadang-kadang Tuhan menggunakan pisau bedah penganiayaan untuk menanggalkannya. 

Hari ini Anda menemukan bahwa seluruh sistem pengendalian pandemi yang bersifat distopia tidak lagi diarahkan pada pikiran manusia, tetapi hanya pada kekayaan eksternal Anda. Ketika identitas eksternal, kebebasan, dan kekayaan Anda diambil dari Anda, maka Anda akan menyadari bahwa Anda sedang mengalami penurunan berat badan. Seperti krisis paruh baya yang saya sebutkan, ketika Anda mendapati bahwa beberapa dari hal-hal tersebut diambil, Anda menyadari bahwa Anda tidak memiliki apa-apa di dalam diri Anda, dan Anda tidak dapat menanggungnya. Jadi apa yang harus kita lakukan? Ke mana kita harus lari? 

Generasi muda dalam gereja Tionghoa saat ini, kita seperti Markus: kita telah mendengar cerita-cerita tentang Yesus, diajari doktrin-doktrin Alkitab yang murni, mendengar banyak kesaksian, dan melihat pengkhotbah-pengkhotbah Tionghoa yang lebih tua bersaksi tentang Injil. Tetapi ketika kesengsaraan ini datang kepada kita, seperti Markus, kita telah meninggalkan kain lenan kita dan melarikan diri dengan telanjang. Banyak dari kita yang mungkin hampir mengkhianati Tuhan. Kita lemah, dan kita tidak ingin bertekun lagi. Tetapi pada saat-saat seperti itulah iman dimulai. Ketika kita menerima ketelanjangan kita, pada saat itulah Tuhan ingin mengenakan pakaian kebenaran-Nya kepada kita. 

Baru-baru ini salah satu sesepuh kami ditanya, "Apakah Anda ingin anak-anak Anda tinggal di Tiongkok atau Anda ingin mereka memiliki kesempatan untuk mencalonkan diri?" Entah itu seorang aktivis pro-demokrasi, atau seorang penulis Tiongkok yang membangkang, atau seorang putra atau putri yang terlahir dalam kekayaan, saya tahu banyak orang Tionghoa saat ini mencalonkan diri demi anak-anak mereka. Kami tidak lagi ingin anak-anak kami menjadi anak-anak Tiongkok, sehingga mereka dapat memiliki kebebasan, menghirup udara bersih, minum air bersih, dan tidak mengalami pencucian otak (13).

Kami memiliki dua anak kecil dalam keluarga kami, dan ada kalanya saya berpikir tentang apa yang kami inginkan untuk mereka. Kami telah menyebutkan tentang Markus sebelumnya, yang merupakan orang percaya generasi kedua dan mungkin mengikut Yesus pada usia yang sangat muda. Ia akrab dengan murid-muridnya karena rumah mereka adalah tempat pertemuan (Kisah Para Rasul 12). Apakah Anda ingin anak Anda menjadi seperti Markus, mengalami kelemahan mereka sendiri dan penderitaan Kristus di usia muda? 

Banyak anak-anak di gereja kami yang pernah ditahan di kantor polisi. Anak saya baru berusia sepuluh bulan ketika saya ditangkap, dan dia berada di kantor polisi beberapa kali, sangat larut malam, bahkan ketika dia sedang menyusui. Kami sering didatangi polisi di depan pintu rumah kami, dan anak-anak kami mengalaminya. Bahkan hari ini, ada seseorang yang berdiri di luar pintu rumah kami mengamati kami. Bahkan, sebagai seorang pendeta, saya mungkin lebih tidak bebas dibandingkan dengan rata-rata orang percaya di Tiongkok, dan dalam keadaan di mana kami dapat kehilangan kebebasan kami kapan saja. Anak-anak saya bertanya kepada saya: Bisakah kita meninggalkan tempat ini? Mengapa kita tidak pergi ke Amerika? Anak-anak saya sangat takut diganggu atau ada orang yang selalu mengikuti atau memata-matai kami. 

Tetapi Anda akan menemukan dalam Injil Markus bahwa ketika seorang anak yang dibesarkan dalam iman mengalami kelemahan di dalam dirinya, ia akan mengalami pencobaan iman di usia muda, dan melihat bahwa Yesus yang diberitakan oleh orang tua mereka bukanlah sekadar orang yang diberitakan, tetapi Yesus yang sesungguhnya. Dia bukan hanya Yesus yang tergantung di kayu salib, tetapi Dia juga adalah Kristus yang menderita yang masih menderita untuk kita saat ini. Mungkin saja seperti Markus, bahkan dalam imannya, anak kita akan terus menerus menyadari bahwa ia tidak memiliki moralitas atau kebaikan, dan ia ingin melarikan diri. Karena menurut keinginan alamiah manusia, semua orang ingin lari. Tidak seorang pun dari kita dapat berdiri teguh di bawah tekanan yang besar ini. Kita semua mencoba untuk lari, dan kita mungkin telah lari berkali-kali. Tetapi satu-satunya hal yang dapat menghentikan Anda untuk tidak berlari adalah ketika Anda disentuh oleh Kristus - Kristus yang sama yang Anda lihat di kayu salib, yang telah mati untuk Anda.

Kecuali Tuhan menarik Anda berdiri seperti Dia menarik Petrus, atau Musa, atau Yunus, atau Yesus Kristus, yang berdoa "jadilah padaku, bukan seperti yang Kukehendaki, tetapi seperti yang Engkau kehendaki" (Matius 26:39), Anda tidak akan pernah berhenti berlari dan merasa takut. Ketika Tuhan berkata kepada Petrus, "Ketika engkau masih muda, engkau berpakaian dan berjalan ke mana saja engkau mau, tetapi apabila engkau sudah tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan memakaikan pakaian kepadamu dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki" (Yohanes 21:18), ini adalah panggilan yang sangat sulit. Saya percaya bahwa banyak dari kita saat ini akan menyadari bahwa panggilan untuk menjadi seorang Kristen sebenarnya sangat sulit karena itu berarti Anda harus melepaskan kebebasan Anda. Itu berarti bahwa ketika Anda ingin berlari, Anda tidak dapat berlari, karena Anda tahu bahwa Yesus tidak menyuruh Anda untuk berlari. Itu berarti ketika Anda mengenali panggilan Anda, hati Anda dicengkeram oleh suara surgawi. Tuhan menempatkan Anda di tempat ini. Dia tidak melakukan kesalahan apa pun dalam kedaulatan-Nya. Dia berkuasa atas segala sesuatu dan Dia adalah Tuhan atas hidup Anda. Anda memiliki seorang tuan.

Seseorang yang tidak memiliki tuan adalah orang yang selalu ingin melarikan diri, tetapi ia tetap tidak menemukan kebebasan. Seseorang yang memiliki tuan adalah seseorang yang mulai benar-benar tahu bahwa ia memiliki kebebasan sejati. Dia tahu bahwa hidupnya bukan lagi miliknya sendiri. Dia tahu bahwa di tengah-tengah ketidakpastian yang besar ini ada keamanan yang nyata, bahwa kematian dan kebangkitan Kristus itu nyata, bahwa Dia mengasihi saya dan menanggung harga kematian saya untuk saya, sehingga saya tidak perlu lagi lari, dan hidup saya mulai menjadi kehidupan pelayanan.

Seseorang yang melayani dan melayani tidak akan lari lagi. Ketika Yesus dan para rasul melihat panggilan yang datang dari surga, mereka mulai berlari ke arah yang berlawanan. Mereka berhenti berlari ke tempat-tempat di mana Injil tidak dibutuhkan, tetapi mereka mulai berlari ke tempat-tempat kegelapan karena Injil dibutuhkan di sana. Di situlah seharusnya seluruh gereja Kristen berlari: ke tempat terjauh, tempat yang paling gelap dengan cahaya Injil yang paling sedikit.

Tuhan telah membuat Anda putus asa untuk percaya kepada Tuhan, untuk melihat Kristus sebagai pengharapan Anda. Ketika semua pakaian luar dan pakaian dalam Anda ditanggalkan, Anda akan menemukan bahwa Anda benar-benar memiliki hati Kristus di dalam diri Anda. Anda akan menyadari bahwa "Tuhan begitu mengasihi saya sehingga saya, yang telah menjadi budak ketakutan akan kematian sepanjang hidup saya, melihat beban terbesar saya ada pada sesama manusia di sekitar saya." Karena di mana beban Anda paling berat, di situlah Anda akan menemukan ladang Anda. Karena di sini ada orang-orang yang Anda kasihi, orang tua Anda, teman-teman Anda, rekan-rekan Anda; sekarang jagalah jiwa mereka.

Jadi, orang yang merdeka berhenti berlari untuk dirinya sendiri. Ia bebas untuk berhenti berlari, dan bebas untuk melayani. Ketika Dia yang ditelanjangi dan digantung di kayu salib telah menyatakan kuasa-Nya sendiri dan membawa Anda ke dalam kebebasan sejati, maka Anda menyadari bahwa hilangnya kebebasan secara lahiriah secara mendalam memanifestasikan kebebasan sejati ini. Inilah misteri Injil yang diberitakan oleh Paulus, misteri Injil Kristus. Seperti Kristus dan gereja mula-mula, di tempat perbudakan, kekurangan dan kelemahan yang paling besar, kemuliaan-Nya dimanifestasikan dengan penuh kuasa.

Catatan:

1. Wang Yi, "Kasih Karunia Memerintah," Kasih Karunia ke Kota: Studi tentang Injil dari Tiongkok (Metuchen, NJ: China Partnership, 2019), 37.

2. Du Fu, "Hujan yang Menyenangkan di Malam Musim Semi," 761 Masehi

3. Sándor Petőfi, "Freedom and Love," awalnya diterbitkan di Muvei. 1. Osszes Versei, Budapest: Szepirodalmi konyvkiado, 1976. Petőfi adalah seorang revolusioner Hongaria, dan puisi ini sangat terkenal di Tiongkok.

4. Dari tahun 2020-2023, Cina mengadopsi kebijakan tanpa Covid yang ketat, di mana perjalanan asing dari dan ke Cina sangat dibatasi. Warga negara Tiongkok diharuskan untuk melakukan tes Covid secara teratur dan seluruh lingkungan, atau bahkan seluruh kota, akan dikunci jika terjadi lonjakan kasus positif di satu area lokal.

5. Tersedia di https://chinadigitaltimes.net/chinese/687220.html. Artikel tersebut merujuk pada sebuah bus yang mengangkut penumpangnya ke fasilitas karantina di bawah kebijakan nol-Covid yang ketat di Tiongkok, yang jatuh di Provinsi Guizhou, menewaskan 27 orang dan melukai 20 lainnya. Banyak yang menyalahkan pemerintah karena memaksa orang-orang ini melakukan perjalanan semalaman di jalan pedesaan. Pelaporan dan reaksi terhadap insiden tersebut di media sosial disensor secara ketat oleh pemerintah Cina.

6. WeChat merupakan platform media sosial yang dominan di Cina, tetapi pemerintah Cina diketahui menggunakannya untuk pengawasan. Telegram adalah layanan populer lainnya yang dikenal karena keamanannya.

7. Cui Jian, "Nothing," Rock on the New Long March, 1989.

8. Pada akhir Januari 2022, sebuah video tentang seorang wanita yang mengalami gangguan mental dan dipenjara secara tidak sah yang dirantai di dinding dan telah melahirkan delapan anak selama masa pemenjaraannya menjadi viral di internet Tiongkok. Kasus ini diyakini sebagai kasus perdagangan manusia, pemenjaraan palsu, pelecehan seksual, dan penganiayaan berat. Ketika para netizen marah dan menuntut jawaban serta investigasi, pemerintah Tiongkok menyensor media dan tidak melakukan investigasi menyeluruh untuk memenuhi tuntutan keadilan.

9. Film Cina tahun 2007 berjudul Blind Mountain, yang disutradarai oleh Li Yang, meneliti masalah wanita yang dijual untuk pernikahan di Cina.

10. Lihat Kisah Para Rasul 12:12.

11. Muslim di Cina, seperti Uighur di Daerah Otonomi Xinjiang, sering dituduh oleh Partai Komunis melakukan tindakan terorisme dan kekerasan. Tuduhan ini menjadi alasan untuk melakukan pembersihan etnis Uighur di wilayah tersebut.

12. Wang Yi menerbitkan artikel ini, "2018年：宗教战争沉思录" pada tanggal 8 Desember 2018, satu hari sebelum penangkapan dan pemenjaraannya. Tersedia di https://pastorwangyi.wordpress.com.

13. Setiap siswa di Tiongkok diwajibkan untuk mengikuti "pendidikan patriotik". Beberapa pelajaran patriotik ini termasuk tur ke situs-situs peninggalan revolusi Komunis, memberi penghormatan di makam tentara yang gugur, dan mengunjungi serta mendengarkan para pemimpin Partai lokal. Sejak usia yang sangat muda, para pelajar Tiongkok dididik untuk menjadi seorang "patriot".
    

Artikel ini awalnya adalah sebuah khotbah, yang telah diedit untuk memperjelas dan memperjelas. Edisi bahasa Inggris dan pengantar ini adalah hak cipta © 2024 oleh Pusat Teologi Gereja Rumah. Ilustrasi oleh PC Ng. 

Kami mendorong Anda untuk menggunakan dan membagikan materi ini secara bebas-tetapi harap tidak memungut biaya, mengubah susunan kata, atau menghapus informasi hak cipta.